东正教资料 2（国内搜索系统烂的一批，尽力了……下次继续）

1204年4月：第四次十字军东征期间，十字军在当年4月攻陷君士坦丁堡，对城市进行了残酷的洗劫和破坏，大量东正教信徒遭受苦难，教会财产被掠夺，众多教堂和修道院被损毁。东正教普世牧首区被迫迁往尼西亚，尼西亚成为东正教的临时中心。

1206年

 塞奥多利称帝后另立牧首，加强了帝国对东正教的控制。

1208年4月6日：

塞奥多利一世召集教会会议，选举新的君士坦丁堡东正教牧首。新牧首为塞奥多利一世举行加冕典礼。

1219年：

在圣萨瓦的努力下，塞尔维亚东正教会获得了君士坦丁堡牧首的承认，成为独立的大主教区，萨瓦被任命为第一任塞尔维亚大主教。他使塞尔维亚境内各公国在宗教上联合起来，一同归属君士坦丁堡牧首。（塞尔维亚每年的1月27日是东正教圣萨瓦节，用以纪念圣萨瓦）。

1214年 尼西亚帝国和拉丁帝国签订南菲宏条约，使东正教能够在帝国境内有序发展，教会在稳定的环境中得以恢复宗教活动，修缮教堂，培养神职人员，传播教义。

1222年 - 1254年约翰三世·杜卡斯·瓦塔特泽斯执政期间：

1222年1月：约翰三世由君士坦丁堡牧首曼努埃尔一世加冕为皇帝。加冕仪式在尼西亚举行，按照东正教的传统礼仪，牧首为约翰三世涂抹圣油，授予皇冠，宣布他为罗马人的皇帝。

1230年：

约翰三世和保加利亚皇帝阿森二世结盟，打败伊庇鲁斯君主国的狄奥多尔·杜卡斯并俘虏了他。尼西亚帝国在新获得的领土上鼓励修建教堂和修道院，派遣神职人员进行传教活动。

1235年：

 约翰三世和保加利亚联兵包围君士坦丁堡。各地的东正教教堂纷纷举行祈祷仪式，祈求上帝保佑帝国军队取得胜利。但最终还是未能收复君堡。

同年，保加利亚沙皇阿森二世复兴了特尔诺沃的牧首区。

1241年：

保加利亚沙皇阿森二世死后，约翰三世兼并保加利亚的领土，教会组织在这些地区迅速建立起来，设立了洛夫乔夫教区（Eparchy of Lovech）。

1250年：

约翰三世愿做神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世的附庸，并娶了对方的女儿孔斯坦赛为续弦，以换取对进攻君士坦丁堡之助。同时，他与教皇谈判，答应一旦拉丁帝国交还君士坦丁堡，将协助终止东西方教会分裂状况，但这一切都未能实现。

1254年11月3日：

约翰三世去世，死后被东正教会追赠为圣徒。教会为他举行了隆重的葬礼，并将他的事迹传颂为圣徒的典范。

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1234年：

 东正教代表参与尼西亚帝国与西方教会的谈判，讨论教会联合等问题。在谈判中，东正教代表坚持自身的教义和传统，与西方教会就教义、教会组织等方面的差异进行了交流和争论，但是最终没有达成实质性的联合。

1255年：

尼西亚帝国皇帝西奥多尔二世·拉斯卡里斯任命阿尔塞尼乌斯为尼西亚牧首，值得一提阿尔塞尼乌斯生于君士坦丁堡。

1261年7月：

拜占庭将军Alexios Strategopoulos率领800名巡逻部队在色雷斯前线侦查保加利亚人，在完成任务返回本国的途中，他们在君士坦丁堡希腊居民的支持下混入城中，随即火焚了威尼斯人居住区。拉丁皇帝鲍德温二世无法组织抵抗，只能乘船逃走。尼西亚帝国意外光复了首都，收复该城后，牧首区得以迁回，众多被破坏的教堂和修道院开始修复和重建，恢复了往日的繁荣，东正教在基督世界的影响力也随之恢复。

8月15日：米海尔八世举行入城典礼，并由牧首阿森纽斯在圣索非亚大教堂正式为其加冕。这一仪式标志着东正教与尼西亚帝国政权的紧密结合达到新的高度，再次确认了皇帝作为上帝在人间代表的地位。

1265年：

 阿尔塞尼乌斯因不满米海尔八世将约翰四世刺瞎双眼并予监禁的行为，宣布开除米海尔八世的教籍。为此，他被米海尔八世撤职和放逐，由约瑟夫继任。此后，在拜占庭帝国内部遂形成阿尔塞尼乌斯派与约瑟夫派的对立，史称“阿尔塞尼乌斯分裂”。前者激烈反对米海尔八世同罗马教廷和解的政策，分裂直至1315年才告结束。