始祖纪原文和翻译
始祖纪
共和始祖姓姝,讳渠,号秋渠。其先曰臼,臼为益王臣,有显,子孙以臼之荫,常仕于诸侯。始祖父辑蚤死,无仕。及长,以贤闻,公子午招为谋士。
初,灵王太子早卒,王爱公子旭,欲立之,会崩,午之党与争立,国人立公子吁为王,旭攻杀吁而自立。午以始祖计杀旭,立,是为敦王。立为卿士。
敦王崩,子扈王立,王无道,九年而有乱,奔走蔡。始祖摄,以王亡故,後定,复迎王。王喜,以为太傅。
十一年,崩,太子杞幼,始祖复摄。
摄元年,葬王于溵西。四月,卿云见。七月,治刑,平反前案。
二年四月,公子弃反,放氾南。五月,治礼。秋八月,改历。
三年,山戎朝,贡弓矢,谓始祖“假王”。虢国乱。
四年,灭汔蛮。八月,苴国朝。季蛮来賓。
五年,五月,伐虢以不臣。七月,封苴外服。九月,东观溵水,作《溵水》三篇。十月,纪国地震。
六年,二月,日有蚀之。五月,虞武公卒。七月,大雨雷震。八月,居骨城。
臣构请杀太子杞,将以求官。始祖曰:“为其少故也,吾将授之矣。”构惧,反谮太子于始祖而请杀之。太子杀始祖立,是为贼杞。
自六月雨,至于是月。
贼杞元年,欲裂始祖尸,哀公求之乃葬。九月,季国地震。
二年,贷虢文公,建三宫。有后宫虞娍者,美甚,本太保布妻也,杞杀布而夺之。卿士禾谏女色,杞杀之。
三年,怠祭祀,诸侯咸不朝。
四年,虢公使使收责于爻,杞惧,上台避之。八月,征“宫税”。立太子。
杞行暴虐侈傲,国人谤杞。或谏曰:“民不堪命矣。”杞怒,得巫,使监谤者,以告则杀之。
九月,社坼裂。
十月,国人暴乱,得杞而杀之,卒。众议始祖子岩为卿士以摄,虚王位。号共和。岩即哀公。
十一月,哀公得杞尸,葬岷端。改税。
共和二年三月,祭社。
八月,熔铜樽,铸农器与农。
九月,包雏杀哀公于庭,立杞子。越十七日,犹温杀包雏。越四日,定公克犹温。语具在定公纪。
十月,定公葬哀公于原。
赞曰:昔者三王暴虐,三公以征伐,皆南面而有天下。三公者往,世道升降,否泰推移。当斯民涂炭之秋,苍天眷求民主,亦惟责其济斯世而已。使其必得三公之才,而后以其行事畀之,则生民平治之期,殆无日也。始祖当倥偬之时,奉命居摄,肃贤明灵以系人心。笃任贤能,励精政治,诸侯侵略而宗社乂安,肇始之绩伟矣。然未能视内,终于小人乘间窃发,惜夫!哀公天资仁厚,践阼之初,开张圣听,缓而发之。然危机存亡事必危矣,终于包雏窃国,惜夫!
始祖纪翻译
共和始祖姓姝,名渠,号秋渠。他的先祖名叫臼,臼曾是益王的臣子,功绩显赫,子孙因臼的庇荫,世代在诸侯列国中为官。始祖的祖父姝辑早逝,未曾出仕。等到始祖长大,因贤能闻名,公子午将他招为谋士。
起初,灵王的太子早逝,灵王宠爱公子旭,欲立其为太子,恰逢灵王驾崩,公子午的党羽与他人争夺王位,国人拥立公子吁为王,公子旭攻杀公子吁后自立为王。公子午采用始祖的计策诛杀公子旭,继而即位,史称敦王。始祖被任命为卿士。
敦王驾崩后,其子扈王继位。扈王治国无道,九年后国家发生动乱,他逃奔至蔡国。始祖代理国政,后局势平定,又将扈王迎接回国。扈王大喜,任命始祖为太傅。
扈王在位十一年后驾崩,太子杞年幼,始祖再次代理国政。
摄政元年,将扈王葬于溵水之西。
四月,出现卿云之景。
七月,整顿刑法,平反旧案。
摄政二年四月,公子弃反叛,流放其至氾南。
五月,修订礼仪。
秋八月,更改历法。
三年,山戎前来朝见,进贡弓矢,称始祖为“假王”。虢国发生动乱。
四年,攻灭汔蛮。
八月,苴国来朝。季蛮前来归顺。
五年五月,因虢国不臣服而讨伐它。
七月,将苴国封为外服。
九月,到东边视察溵水,作《溵水》三篇。
十月,纪国发生地震。
六年二月,发生日食。
五月,虞武公去世。
七月,大雨伴随雷震。
八月,在骨城停留。
臣子构请求诛杀太子杞,想借此求官。始祖说:“因为他年少,我将教导他。”构心生恐惧,反而在始祖面前诬陷太子并请求诛杀他。太子杀死始祖后自立,史称贼杞。
这年从六月开始下雨,一直持续到这个月。
贼杞元年,他想将始祖的尸体分裂,哀公求情才得以安葬。九月,季国发生地震。
贼杞二年,向虢文公借贷,修建三座宫殿。后宫有位虞娍,容貌极美,原本是太保布的妻子,贼杞杀死布后将她夺走。卿士禾进谏劝阻沉迷女色,贼杞将他杀死。
贼杞三年,懈怠祭祀,诸侯都不来朝见。
贼杞四年,虢公派使者到爻地催债,贼杞恐惧,登上高台躲避。八月,征收“宫税”,并立太子。
贼杞行事暴虐、奢侈傲慢,国人纷纷指责他。有人进谏说:“百姓不堪忍受政令了!”贼杞大怒,找来巫师,让其监视指责他的人,巫师告发后便将人杀死。
九月,社稷坛的土地开裂。
十月,国人发动暴乱,抓获贼杞并将其杀死,贼杞在位结束。众人商议推举始祖之子姝岩为卿士代理国政,王位虚置,史称“共和”。姝岩即哀公。
十一月,哀公找到贼杞的尸体,葬于岷端,同时改革税收制度。
共和二年三月,祭祀社稷。
八月,熔毁铜樽,铸造农具发给农民。
九月,包雏在朝堂上杀死哀公,拥立贼杞之子。过了十七天,犹温杀死包雏。又过了四天,定公攻克犹温,详情记载在《定公纪》中。
十月,定公将哀公葬于原。
赞曰
从前三王暴虐,三公凭借征伐之功,皆南面称君统有天下。三公时代过去后,世道盛衰交替,否泰更迭。当百姓处于水深火热之时,苍天寻求能治理天下的君主,也只是要求其拯救世道罢了。如果一定要等到有三公那样的人才,再让他行事治国,那么百姓得以太平的日子,恐怕遥遥无期了。始祖在国家危难之时,奉命代理国政,以肃敬贤明之心维系人心。他笃信任用贤能,励精图治,即便诸侯侵扰,国家仍能安定,开创的功绩何其伟大!然而他未能关注内部隐患,最终让小人趁机发难,实在可惜!哀公天资仁厚,即位之初广开言路,为政宽和。但在危机存亡之际,行事必然危险,最终因包雏篡国而死,实在可惜!