ろくおんじ

  “人类个体本身易于毁灭，却可以通过繁殖得到永生；金阁寺看似有着永不毁灭的美丽，却存在着被抹去的可能性。”

     三岛由纪夫由僧人沟口的视角描述了一个美究竟是困扰自身的执念还是融于万物空隙的故事，南泉斩猫，随能斩去众生执念却无法斩去猫本身的美，赵州顶鞋踏门而去，却诠释了美本身为无形无相无处不在的存在，沟口烧毁了现实的金阁寺，也烧毁了内心最后的借口，金阁之美并非金阁，却是每次发现美的空隙能有着窥见下一步的未知，在沟口对金阁的无限期待下，最终金阁演变成僧人沟口内心的阻碍，在沟口独特的审美观之下，诞生了独特的哲学思考，美是仇敌。

         “我一直抗拒将眼前的姑娘看作欲望的对象，而是将其看作人生，一个只要勇往直前便可攻克的关口。如若错过了眼前的机会，恐怕人生就要永远将我抛弃。我心中还悬着因口吃阻挠而无法顺利开口的万千屈辱回忆。我应该毅然张口，即使结巴也要继续说些什么，以此将生掌握在自己手里。柏木那刻薄的怂恿，那毫无顾忌的喊叫——‘再结巴点！再结巴点！’——在耳畔重响，鼓舞着我。最终我将手伸向了她的衣服下摆。

 金阁就在那时显现了。这威严饱满、忧郁而敏感的建筑，这四处残留着斑驳金箔。宛如奢华尸骸般的建筑。似近在咫尺却又遥不可及、似亲密无间却又拒人千里，就在这样一种难以言喻的距离之外，清澈如许浮在空中的金阁显现了。

 它矗立在我与我所向往的人生之间，起初如微缩画般渺小，随后逐渐膨胀，就好像那座精巧的模型将大千世界收入其里，同时又与巨大的金阁遥相呼应一般，几乎覆盖了包围着我的世界的每一个角落，其尺寸恰好可以将世界填满。它如同气势恢宏的乐曲充满了整个世界，仅凭音乐便充实了世界的所有意义。时常将我疏远、屹立在我之外的金阁，如今却完全地包裹住了我，让我在其构造内部有了容身之所。

 房东的女儿变得遥远而渺小，如尘埃般飞散了。她为金阁所排斥，那么我的人生同样也是被排斥的。我整个人被美包裹，哪里还能企图拥有人生？站在美的立场，它也有权利要求我放弃。不可能一手触碰永恒，一手触碰人生。如若行为对于人生的意义在于向某个瞬间忠诚地宣誓，使这一瞬间得以停留，那么金阁或许早已知悉一切，在短暂的一瞬不再疏远我，亲自化身为那一瞬间，以此让我知晓我对人生的渴望是多么虚无。金阁早已知悉，即使人生中化身永恒的瞬间使人痴醉，和此时的金阁化身瞬间的永恒相比也根本不值一提。美永恒的存在将阻挠我们的人生，对生的毒害说的正是如此。生展现给我们的转瞬即逝的美在这样的毒害面前不堪一击。它将瞬间崩塌，灭亡，甚至连生本身都将暴露在来自灭亡的苍白光晕之下。”

         我们依旧无法理解沟口的行为的对错，物哀，莫过于此吧，是现实对理性压制还是，回归现实打破理性的束缚，我们未从得知了