物自体

物自体是现象之所以产生的原因，它是现象背后的承担这些现象的实体，这符合朴素的唯物主义信念。

但观念论并不否定这个物自体，它要做的是阐明这个物自体在逻辑上的依据：它是主体所做的一个预设，而这种物自体的预设在实践中得到了现象背后有一个稳固实体的效果，这个稳固实体的效果是实际的，但这个稳固实体是被预设的。

问题的关键应该不在于现象背后到底有没有一个物自体（这么做符合休谟的怀疑论），问题的关键应该在于主体需要这么一个物自体以保证现象的统一性。

物自体如果存在，那这个统一性就有了客观的保证，但同时就走入不可知论；物自体如果不存在，那这个统一性就是主体的预设，这样有了统一性之后才可以展开后续的行动（比如说昨天的我必须是今天的我，上一秒的河必须是下一秒的河，这样对河的研究才有可能），而同时也走向了可知论。