人的蚊涕

回应人的问题，事实上人与整体应该是正常的在世界或者叫人与社会，那么尼采抱马便很蠢了，因为这两者的界定很清楚，恰如罗素说钟果人："如果有一条狗被马车辗到，人们感到很愉快。"因为人被各种东西压抑，看到与自己无关的痛苦会变的很愉快，广泛意义的上层压制使自己无助，而死亡痛苦之于人，就如同无法接受又不得不接受之于人。就如同无法接受又不得不接受之于人。续，本质上都是压制人的自由，使人不得不接进一种祭祀的看热闹的状态，人显然是不喜欢差的，钟果文化给了人慕强的条件，而侧忍之心之于底层就导致了罗素看到了冷漠，从这一点我认为罗素只看到了表面。而钟果文化是揭示了这表面的东西，就是钟果人实际上是实用主义倾向，这狗成了发泄的出口。

这里实际我看到了一个现象，就是钟！国文化的本质，如果是可被关联的，那么本质是什么，我认为，本质是社会的一些个倾向，比如说就不说了，这些倾向所直接导致的东西，就是本质，本质需要不质疑主体，科学要能证明，我不是做调查的，我也不是很容易看穿，我自己很狂躁，先歇一歇。