【写作分享/学术资料】武道谚语&常识
常识
“手眼身腰步 精神气力功”。
在外的，是“手眼身腰步”人体全部之正确活动。 在内的，则是“精神气力功”，深刻之精准要求。
“依法不依人”。
“法”是原理，“人”是师门。
指明“师者”，作用在“传道、授业、解惑”。 失其功能，
或是所述违里之时（违背常理的行为或思想），不可盲目从“人”而失理“法”。
武道高深，传承不免于误差。 习者当知其取舍。
“肩为根，肘为枝，手为叶”。“头为叶，身为枝，足为根”。
全身一体之关系。练武之时，一枝动，百枝摇。而不是局部的活动，肢解掉整体。
“求动中不动，在不动中动”。
中国传武，讲究动静参合之修为。
要“求”在“动”时，有“不动” ─ 静 ─ 。
而在“不动” ─ 静 ─ 的时候，含有“动”的契机。
动非全动，静勿全静，是武术锻练时，要求的原则（如：日本武道中的残心）
“一横一竖打天下”。
基本拳理的操作，在于水平，与垂直两大方向。
必须明辨的是，横易而竖难。
竖才是主，而“横”为附从。不要搞错，弄成横竖倒置
天下武林是一家”。
强调凡是“武林”同道，均属“一家”。要注重同为“武林”这一技术上之事实，而非强调门派/ 师承之差异。
“全身是(一)拳”。
“拳”非拳头，是手臂、肩背、腰胯、腿脚各局部操作而已。
正确的打拳法要将这些部位贯串起来，使成一体，才是中国传武之特色。
“智动人静”。
强调意念之活跃与必须。
相形之下，似是“智动”，而“人”属于“静”。
是点明先后，必然意念在前引导，而后“静”态之肉身，依意而行。
“神动肉飞”。
意念在先启始，而“肉”身随之以大动。（打法一出，立刻猛打）
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入门
“力由脊发”。
强调“脊”椎作用之重要性，以及不是肩背 / 手臂发“力”的常识。
“力”由下盘腿脚发，再上行“脊椎”
“拳打千遍，身法自(必) 现”。
多练。 “身法”可以因之而熟练，是必不可少之努力。
“拳拳到肉，步步生根”。
打“拳”必打到目标处，移“步”之所到处，必用沉劲；也就是落地“生根”的要求。
“五肢归一”。
“五肢”者，两条腿脚，加上两支手臂之外，还要加上身躯或说是体内之脊椎，二加二加一，为“五肢”。而，“五肢”之运作，又必须“归一”，不是散乱飞舞的妄作。
“打拳不溜腿，到老(终归)冒失鬼”。
“打拳”必先“溜腿”，也就是暖身拉筋，为训练预做准备。
“玉树挂锦衣”。
“玉树”是骨节，“锦衣”是筋肉。
练武的基本操作之处，是骨不是肉。
骨节动了，筋肉随之。
人的意念，要放在骨节上，不在筋肉。这样，才是正确的传武锻炼法门。
骨拧筋转
“骨”是骨节，“筋”指筋肉。
传武之运练：“骨”节为主，而“筋”肉随之。、
此句“骨拧”在前，“筋转”在后，便不只是“骨”之与“筋”，俱要“拧”“转”而已。
胸开背合，背开胸合，裆开足合，足开裆合”。
“胸”、“背”、“裆”、“足”的“开”、“合”运作
是作拧转，作反向的。
于焉以知周身缠丝之功劲，绝不可作一顺边式的舒发，或是锁闭，违反基本拳理。（只开，只合是不健全的）
“意气合一”。
“意”念与呼吸之所谓“气”，必须“合一”，不可散。
凡谓练“气”，均先命“意”。
“气”只出入肺腑，“意”可游走周身。
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套路
“拳后满身汗，避风如避箭”。
打“拳后”浑“身”是“汗”，毛细孔张开之时，容易感受“风”寒。
是故，必须“避风”有如“避箭”一般。
“百练走为先”。
练“走”当然重要，为八卦入门之所必修，在武术的筑基之外，也是强身的重要法门。
根于脚，发于腿，主宰于腰：
脚有支撑之能，练武最忌脚无根。
脚无根，身易晃，重心易不稳。
以脚踢人，力发于腿。
大腿带小腿，小腿催脚，
力量贯于脚上，脚似鞭梢，产生巨力。
腰为周身之轴。四肢运动全靠腰。
腰一动
上可使背催肩，肩催肘，肘催手；
下可使胯催膝，膝催腿，腿催脚。
脚无根，腿难发，腰无力，腿也难发。
要想腿击有力，当先练好桩功与腰功。
练武不活腰，终究艺不高
腰为周身之主宰，腰活周身活，腰皱则周身僵硬。
腰功是集中反映身法的关键。
肩、肘、腕、胯、膝各部动作全靠腰来支配、协调，所以俗话说：腰为一身之轴。
腰功扎实，达到“腰如蛇行”的程度，翻、转、折、叠、拧便会随意自如。
腰功还是技击动作的基础，象指上打下，虚左实右、明进暗退、一闪即击等都离不开扎实的腰功。
“八极招招不离胯”。
“八极”拳门用语，强调全身切入，用肩用“胯”的实战之法。
可解释为：“招招”式式，不只手足，也必以腰“胯”成的意思。
抬腿轻，落地松，踢起腿来一阵风
踢腿时，大腿不用僵力，这既是抬腿轻；
落腿时不能沉重，要控制住落点和力量，叫落地松；
一步一腿要紧紧相连，每起一腿都要讲求速度和劲力，大腿带小腿踢起，有一个加速度，这便是踢腿一阵风。
这种踢法，可以有效的提高腿部柔韧、力量、速度、灵敏等方面的素质。
“头如波浪，手似流星，身如杨柳，脚似醉汉”。
“头如波浪”起伏回环，是颜面眼光随式引领之意。
手似流星：出手之快速与难以预料之攻防。
身如杨柳：强调了最难练习的“身”法，柔顺摇摆。
脚似醉汉：指灵活难料，着现突变之功力。
练劲不练力，劲力打拙力：
凡能抬举、提拉重物而不能运力达于四肢者，武术家称之为有“力”，但也是死力、拙力。
而能将全身之力运送于一拳一脚甚至一指之端者，武术家称之为有“劲”，也叫劲力。
“劲”有透力，可由表及里；“力”无透力，仅及于表面。
“劲”有爆发力，但不能持久；
“力”能持久，但无爆发力。
可见“力”与“劲”是不大相同的。
练武术讲究练的是“劲力”，而不是“死力，拙力。”
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实战
前手齐眉三尖对，鼻尖手尖与足尖
三尖：鼻、手、足尖。
三尖相对：拳尖直出应与鼻尖平，又要正。偏于左则右边空虚，偏于右则左边空虚。
脚鼻尖也要相对，若不对，身前俯则后足无力，身后仰则前方无顾。
手脚尖要齐，脚踢手随之。
手足齐起齐落。拳打脚进之。
不能有前后左右的偏斜。
三尖相对是武术动作协调一致的要领，无论弓步拳、马步拳、虚步拳都应如此。以三尖相对站桩，还能很好的调节气息。
“拳到脚不到，自去寻苦恼。拳到脚也到，金刚都打倒”
一招之出，三盘俱到，不是单纯的拳击腿踢而已的。
此处先说“拳到”,再说“脚也到”，指上下两盘。
而，手“脚”俱到，人必移位，中盘躯干必到，胜人必矣。
“三年拳不如当年跤”。
习“拳”三年，尚在基本动作，招式套路之磨练中，未习实战。
不如学习摔“跤”，立即进行实摔，接敌求胜
“拳怕少壮，棍怕老狼”。
年轻人肉体强大，肉身攻击自然强大，但武器经验却不行，反之亦然
“拳打不知”。
指出搏击之时的变化，或是在人察“知”之前，漏击空隙。
或手臂互搭之际，误导对方“知”觉之黏击。
“不招不架，就是一下。犯了招架，就是十下”。
打中了，一下就行，打不中，就要打更多
“宁可一思近，莫在一思停”。
战时的心理：不要顾前不顾后
“拳不如掌，掌不如指”。
面积越大，力点越分，而不集中。
“拳”之面积大于“掌”，“掌”之面积大于“指”。
在力量之投递传送上，有此合乎物理力学之科学武谚。
死力不足贵，活劲最为高。力不打拳
精于力着，不如精于拳者。
力为呆力、死力；
拳为活劲、巧劲。
技击家临敌较艺，均尚劲不尚力，讲究眼疾手快，身灵步活，出手无隙可乘，虚实变换，声东击西，一发即收，令人防不胜防。
而死力、呆力则不然
力重，但直来直去，攻防意图，毫不掩饰，有实无虚，顾前失后
全身空虚之处甚多，易被借力打力，乘虚而入。要以拳打力，以活劲打死力。
打拳要长，发劲要短：
长，演练的套路要长，为是增力长气，锻炼耐久。
短，指击拳出腿时要有爆发力，即在短时间内将全身之力蓄于出拳、踢出脚上，产生巨大的冲击力量
拳家也称之为寸劲。
寸劲集中体现在击打动作结束的瞬间，给人干脆利落，饱满刚劲的印象。
寸劲用的好，出拳有声，起腿生风。
练习寸劲，首先要注意发力顺达，避免“力”的传递受阻，使力量顺利地送至一点。
其次先松后紧。力在传递中，肌肉应当放松。
力在爆发之时，肌肉便当急促收缩，以使力量短促而巨大。
三，是掌握发力时的加速，使力量与速度结合得最合时宜，从而使原始力量增大数倍。
寸劲是武术特有的发力形式。他与呼吸还有密切联系，即所谓“以气催力”。发劲时伴随着发声吐气，气催而力刚。
“千招会，不如一招熟”。
“千”是大数，而“一”为极小之基。
招虽多无用，不如“一招熟”，动而愈出更能制胜。
先下手为强，后下手遭殃
当自己在精神、气势、体魄、力量、武技等方面均压倒对手时，先发制人，可一举获胜
在与对手旗鼓相当的条件下，判断准确，看准破绽，抓住时机，果断进攻，可出奇制胜。
当自己的身体、技术不如对手时，凭着旺盛的斗志，拼搏的精神，疾快的速度，不拖泥带水的动作，坚决果敢，以一往无前的气势出击，也可反败为胜。
对手越消极，我当越主动，以主动制被动，以进攻克防守。
敌不动,我不动，敌若动,我先动
具体同上
后发制人，是动作起动在后，动作完成在先（虽然慢，但已经提前准备好了）。也就是说，后发制人的速度反而要更快。
敌不动，我不动：绝不先动。
敌若动，我先动：对方攻击动机，袭击方位、招法刚一显露，我即做出反应，并在对方目的未到之前将其击倒。
后人发，先人拳，就是说这种
虽发于人后，却先于人到，率先制人。
拳打三不知：
拳打不知，发拳要迅雷不及掩耳。
不知有三，即我不知，你不知，他也不知。
这是说应对之捷，出招之快，自己尚不及想，对方尚不及反应，旁观者尚不及看清，对手便已被击倒，
后发先至，后发三至，后发后至：
这三句话，是三种防守反击之术。
一是强调对手已进未达的瞬间，截击要快。
二是强调反击应采用连续进攻的战术，一招未尽，一招即起，不容敌喘息。
三是如敌拳快，则应让其拳锋，消其劲力，待其招势成为强弩之末，即行反击。
三技有一个共同点，即要求习武者善于掌握攻击时机，使防攻达到“自动化”的程度。
拳打三节不见形，见了形影不为能：
三节即三体：手为梢节，身为中节，足为根节。
三节不明，周身空。
上中下三节总要分明，上节不明手多强硬，下节不明足多盘跌，中节不明浑身是空。
在格斗中，身体三节各部都可用来击打对手。
头、间、肘、手、胯、膝、脚处处可发，处处可用。
如拳谚所说：”远了便上手，近了便加肘；远了用脚踢，近了便加膝”。
但，用什么部位击打，却不显露在外形上，而是要虚虚实实，使对手难以琢磨和防御。
看似脚踢，实则用膝；
看似直踢，实则后撩；
看似肩打，实则肘撞。
“拳打三节不见形”即是要求攻防应具有虎行无声，龙行莫测的特点。
肘不离肋，手不离心，起如钢锉，落如钩竿：
发拳出击的要领。
拳，必从拳位而发才会有力。
拳位分上中下。
上位在乳侧，中位在肋旁，下位在胯边。
“肘不离肋”，“手不离心”，是讲出手收手应紧靠身体，像拧绳一样，完整而紧凑。
发拳，必短促严实，拧裹而发。
拳出，不但拳面有力，就是手腕、小臂也有由于拧裹的动作而具备擦力、崩力，这便是如钢锉。
收拳，是臂膊顺原路而回。它不是消极的收，而是“收”中带打。
拧裹而发的拳，顺原路裹胯合裆，屈膝扣足，五趾抓地。拧身时以腰为轴，快速谨严。
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兵器道
“一寸长，一寸强。一寸短，一寸巧”。
兵器以“长”胜“短”，那怕只长“一寸”，亦占优势。
然而，“短”兵以“巧”取，技法在人，并非只凭兵器定高下。
“枪杆就是护身符”
强调“枪”头杀人，“枪杆”防卫，如“护身符”。 但“枪杆”更具攻敌开门之效。 攻防，皆唯“枪杆”也。
枪扎一点，棍打一片”。
枪尖“扎”人，是“一点”。
棍以杆“打”，是“一片”。此太草率，不可尽信。
枪能“扎”人一点前，必先破人门户，绕圈划弧，非“一点”也。
而棍能“打”人，也有“扎”法，亦是“一点”也。
“打人千下，不如一扎”。
枪棍交锋，劈“打”之功，不如“扎”刺。
“千下”夸其大量，“一扎”又以小量对比。强调的是：“打”不如“扎”。
“单刀看手，双刀看走，大刀看顶手”。
“手”是不握刀的空手，能否随意运转。“
“走”是脚步的进退回转，使“双刀”得势以应敌。
“顶”是用“大刀”时的前手，要靠近刀盘，使劈杀得力的意思。
剑走青，刀走黑
青是“轻捷便利”，交手时，干净利索地躲闪对手的进攻，谓之“走青”
剑，轻短细薄，对付重兵器，难以硬挡硬扛
只可逢坚避刃，遇隙削刚
仗着身法便利、招法变换取胜。
“黑”，狠毒凶猛之意，刀法要狠、猛。
刀本身面宽而背厚，交手之时，可大劈大砍，硬挡硬架，刀峰过处，滚瓜切菜。
鞭舞一堵墙，拳打一片星
这里的鞭，是指九节、七节鞭一类的软刚鞭。
技击讲究劈、套、横、提、拦六字，因用起来有圆无直，所以演练必须舞动如飞轮，象一堵墙一样，密不透风。
拳指打拳，出拳要象流星过空般迅即，拳点似繁星闪烁般眩目。
“宁练刀剑，不练钩鞭”。
四大主兵不过是“刀剑”枪棍，其它一概是杂兵。
不可因小说戏曲，偏离历史之不实夸饰，浪费心力在非主流武器之外的武器。
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现代化
“处处在法中，时时法无碍”。
修行之道，“时时”追求进步，又不可以死板拘守。 “法”固应守，而个人之实效可珍，又须“无碍”一己之进境也。
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以上，希望可以丰富各位的打戏刻画！